A festividade a São Brás é a manifestação que promove maior envolvência na comunidade de Figueiredo.

Realiza-se no fim de semana a seguir ao 3 de fevereiro e o programa inclui a eucaristia votiva ao santo solenizada pelo grupo coral, uma procissão e depois o arraial, que dá lugar ao convívio, com diversas atuações musicais e folclóricas. A prova dos vinhos e dos deliciosos petiscos também não pode faltar!

Normalmente, a festa termina com o leilão das prendas, oferecidas voluntariamente e entregues embrulhadas, designadas por prendas “segredo”, destacando-se algumas quantias em dinheiro.

Celebrado a 3 de fevereiro, São Brás, segundo a liturgia, foi um mártir, bispo e santo católico que viveu entre os séculos III e IV e morreu vítima das perseguições que o Imperador Diocleciano promoveu contra os cristãos.

É considerado padroeiro dos trabalhadores da lã e protetor das doenças da garganta, devido ao milagre que operou ao retirar uma espinha da garganta de uma criança.

A devoção a São Brás anda, quase sempre, associada à festividade da Senhora da Purificação, ou da Senhora das Candeias, que representa a altura em que Maria aparece no templo para ser purificada, depois de terem passado quarenta dias do nascimento de Jesus.

As primeiras referências documentais acerca da festividade de São Brás em Figueiredo remontam a inícios do séc. XVIII, nomeadamente a 1710.

No Livro de Usos e Costumes de São Paio de Figueiredo pode ler- se «(…) É uso e costume nesta igreja, não sòmente os fregueses mas também muita gente de fora, o virem de romaria a S. Brás e a N. Senhora das Candeias e demais santos, e ofertarem aquilo que lhes parece (…)» (Braga, 1962).

Já por esta altura, a romaria fazia muitos devotos deslocarem-se a Figueiredo em busca da proteção do São Brás e de Nossa Senhora das Candeias.

Em 1758, no inquérito paroquial mandado fazer por Marquês de Pombal, o Vigário Manuel Freire Pedrosa referia que «(...) a Igreja tem quatro Altares= o Altar mor he do Padroeyro o Senhor são Payo, o segundo da parte direyta he de são Bras, e no seu dia grande Romaria (...)».  Daqui se depreende, que a festividade do São Brás era bastante concorrida de romeiros, que faziam desta festa uma grande romaria.

A devoção a São Brás reflete-se também na preparação da vida para além da morte, mais concretamente, na hora de escolher a morada eterna.

É o caso de Custódio de Meira, falecido em nove de março de 1760 que é sepultado «(...) no meyo da Igreja entre o Altar da Senhora da Purificação e o de São Bras (...)» (AMAP, P-302). Era bastante comum, nestes tempos, escolher a sepultura o mais perto possível do altar do santo protetor, de forma a garantir a proteção na outra vida.

A localização destes dois altares materializa, claramente, a interligação entre estas duas festividades.

Em 1842, o Pároco António José da Silva, na resposta ao inquérito que lhe foi dirigido, referiu que Figueiredo tinha duas romarias «(…) no dia dois de fevereiro é a Senhora da Purificação e no dia três o São Brás, ambas na igreja matriz. Acorrem a ela, não só os fregueses, mas também os paroquianos das freguesias vizinhas (…)».

Conhecido em Figueiredo como o São Brás da Eira, pelo facto do arraial tomar conta da eira de uma quinta situada ao pé da igreja, a festividade ainda hoje arrasta várias centenas de romeiros, que se deslocam à igreja paroquial para pedir proteção do santo, mas também para agradecer as graças alcançadas, ofertando ex votos em cera, de formato redondo, a simbolizar a garganta.