Organizada pela Confraria da Senhora dos Remédios, a festa em honra de Nossa Senhora dos Remédios é contemplada com uma parte litúrgica e outra profana, que hoje se estende por duas semanas.

Os festejos iniciam no fim de semana  após a Páscoa com uma procissão de velas no sábado à noite, que conduz o andor da Senhora dos Remédios da paróquia de Barco para a igreja matriz de Caldelas. No dia seguinte, a procissão sai em direção ao quartel dos Bombeiros das Taipas, de quem é padroeira, sendo este um dos momentos mais simbólicos desta festividade.

Depois de um acalentado acolhimento no quartel, a Senhora dos Remédios prossegue o seu destino em direção à igreja de Barco. Os dias seguintes são de festa, marcados pelas celebrações litúrgicas, acompanhadas de sermão, culminando no domingo seguinte, principal dia da festa, com a realização da majestosa procissão em honra de Nossa Senhora dos Remédios.

A procissão sai da igreja paroquial e percorre várias ruas da freguesia de Barco, regressando novamente à igreja. As ruas pintam-se de diversas cores, animadas pelos tapetes de flores e serradura.

Seguem na procissão vários andores, com destaque para o da Senhora dos Remédios. Incorporam a procissão, para além dos devotos,  vários figurantes que recriam momentos bíblicos, mas também os irmãos da Confraria que trajam opas brancas e azuis e carregam aos ombros pesados círios.

São muitos os devotos que cumprem as suas promessas, ofertando valores monetários ou ex votos em cera. Até há poucos anos, era frequente ver-se alguns penitentes descalços no percurso da peregrinação ou amortalhados. Das ofertas outrora recebidas, sobressai um sino oferecido por uma devota, que hoje se encontra exposto na Casa das Estampas.

A devoção mariana, que em Portugal atinge grande fervor na Idade Média, apresenta variadas invocações e cultos, que refletem os diferentes papeis da Virgem Maria, numa correlação com as necessidades do quotidiano humano.

Uma delas é a devoção a Nossa Senhora dos Remédios, que teve início com São João da Mata. Este, juntamente com São Félix de Valois fundaram, por volta de 1197, a Ordem Hospitalar da Santíssima Trindade para a Redenção dos Cativos, com o objetivo de resgatar os cristãos presos no Oriente.

A dificuldade económica impediu estes dois religiosos de libertarem os cativos, o que levou à intervenção da Virgem, que veio em seu auxílio. A ela atribuíram o “remédio” e a solução dos seus problemas e com base nesta graça o culto à Senhora dos Remédios foi dinamizado e difundido.

A devoção a Nossa Senhora dos Remédios em São Cláudio de Barco, com altar próprio na igreja onde a imagem é venerada, poderá remeter a sua origem à fundação da própria igreja.

Uma das primeiras evidências a esta devoção é o cruzeiro com data de 1694, onde consta a inscrição: “DE N. Sª DOS REMEDIOS. MANDARÃO FAZER O VIG. FR. CORREA SENDO JVIZ O LIC.DO BENTO ROIZ SALGADO E DEVOTOS 1694”. Daqui se depreende que nesta data a devoção estaria já fortemente enraizada na comunidade, e seria impulsionada pela Irmandade de Nossa Senhora dos Remédios.

Os documentos que descrevem a igreja apresentam a existência de um altar dedicado à Senhora dos Remédios. O registo de óbito de 19 de fevereiro de 1717 de Bento da Silva refere que o mesmo foi sepultado «(…) nesta igreja ao pee do altar de nosa senhora dos Remedios (…)» (AMAP, P- 103, fl. 142).

Na memória paroquial de 1758 o pároco, Francisco Gomes Luís, quando descreveu a igreja localizou o altar, situando-o a norte , onde estaria a imagem da sua invocação «(…) A Igreja he muyto piquena e he ao antigo: hé o seu Orago o Glorioso Sam Claudio Martir, e se festeja em esta aos trinta de Outubro, como Patrono della. Fica a Igreja versa ao Poente, e tem tres Altares, o primeyro da Cappela Mayor, em que esta a gloriosa Imagem de Sam Claudio seu Patrono, e o menino Deos: o segundo Altar está na costam do Sul, e tem o glorioso Sam Sebastião: O terceyro Altar se acha na costam do Norte e tem em Si a gloriosa Imagem da Senhora dos Remedios que tem a sua Irmandade (…)» (Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Memórias paroquiais, vol. 6, nº 35, p. 289 - 294).

No entanto, o altar não permaneceria por muitos mais anos neste lugar, pois num capítulo de visitação, o visitador adverte para a necessidade do altar ser mudado de sítio. O juiz e mais oficiais da Irmandade de Nossa Senhora dos Remédios em 4 de agosto de 1783 alcançaram provisão para demolir o altar e fazer de novo dentro da igreja, mas num outro lugar, com a obrigação de se fazer no corpo da igreja um meio arco na parede da parte do Evangelho, para melhor acomodação do novo altar (ADB, A- 225-50).

Esta mudança depressa se efetivou, pois em janeiro de 1795 a Irmandade recebeu a provisão de licença para usar o novo altar da Senhora dos Remédios, que se encontrava feito e concluído, provido de «(…) tudo o necessário, e em termos de nelle se poder dizer Missa … e celebrar os mais officios Divinos (…)» (ADB, A - 225-334-334v).

A Irmandade da Senhora dos Remédios, responsável por dinamizar o culto era, em 1842, composta por um juiz, tesoureiro, secretário, procurador e 280 irmãos. De acordo com o relato do Vigário da paróquia, Manuel Brás Novais, em resposta ao interrogatório histórico-geográfico enviado a todos os párocos do concelho de Guimarães, a Irmandade nessa altura dispunha de um fundo de 230 mil reis e tinha a obrigação de mandar dizer 8 missas e realizar um ofício de 5 padres, quando falecia um irmão. 

A Irmandade tinha jubileu na véspera da festa da Senhora, no segundo domingo depois da Páscoa, concedido pelo Papa Bento XIV em 1753, para além de várias graças e indulgências.

Como daqui se depreende, a festa em honra de Nossa Senhora dos Remédios já se realizava nesta altura, traduzindo-se num momento de expressão de fé e cultura popular, impulsionada pela concessão do jubileu.

No domingo após a Páscoa, os romeiros, vindos das mais variadas freguesias, acorriam a São Cláudio para pedir ou agradecer à Senhora o “remédio” dos seus males.

Chegavam de todos os lados, trazendo consigo o farnel. Acomodavam-se onde havia lugar para assistir às cerimónias e participar na procissão em honra da Virgem. Depois de cumprida a promessa entregavam-se ao convívio.

É no séc. XX que a festa em honra de Nossa Senhora dos Remédios ganha maior expressividade, tornando-se num marco identitário de duas comunidades vizinhas: Barco e Caldelas.